Последние известия
2 декабря в Спасо-Преображенский храм будет доставлена икона святого праведного Иоанна Кронштадского, освященная на гробнице святого.
Сейчас обсуждают
#23 Гость 18.02.26 8:24:23
Телеграм не заблокируют,ещё пока рано-на макс не все перешли-только 100млн.
все точно не перейдут, да...
С 1 апреля в России полностью заблокируют Telegram→
#125 Гость 18.02.26 8:19:06
# 124 Гость А писавший обосрался от штрафа и удалил свой опус-позорник,лучше бы вообще не выставлял...
Андрей Рыжков ответил на обвинения областных депутатов→
Красава Мишаня и магазины у тебя хорошие! Успехов!...
Балашовец Михаил Ломакин одержал победу на I этапе чемпионата по пауэрлифтингу→
Икона святого праведного Иоанна Кронштадского будет постоянно храниться в Спасо-Преображенском храме г. Балашова.
«По молитвам святого праведного Иоанна Кронштадского исцелялись различные болезни, для многих он был благотворителем и благодетелем. К святому обращаются с самыми разными просьбами, в том числе люди, подверженные недугу алкоголизма и наркомании, и нет ни одной души, которая осталась бы неутешенной», - говорится в релизе Балашовской епархии.
Источник: Балашовская епархия
а в чем его заслуги,что стал святым?
Живя в суровых условиях крайней материальной нужды, отрок Иоанн рано познакомился с безотрадными картинами бедности, горя, слез и страданий. Это сделало его сосредоточенным, вдумчивым и замкнутым в себе и, вместе с тем, воспитало в нем глубокое сочувствие и сострадательную любовь к беднякам. Не увлекаясь свойственными детскому возрасту играми, он, нося постоянно в сердце своем память о Боге, любил природу, которая возбуждала в нем умиление и преклонение пред величием Творца всякой твари
Вот на этих-то, казалось, нравственно погибших людей, презираемых всеми, и обратил свое внимание исполненный духа подлинной Христовой любви наш великий пастырь. Среди них-то он и начал дивный подвиг своего самоотверженного пастырского делания. Ежедневно стал он бывать в их убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавая все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог. Эти кронштадтские "босяки", "подонки общества", которых о. Иоанн силою своей сострадательной пастырской любви опять делал людьми, возвращая им утраченный ими было человеческий образ, первыми "открыли" святость о. Иоанна. И это "открытие" очень быстро восприняла затем вся верующая народная Россия
Скоро открылся в о. Иоанне и дивный дар чудотворения, который прославил его на всю Россию и даже далеко за пределами ее. Нет никакой возможности перечислить все чудеса, совершенные о. Иоанном. Наша неверующая интеллигенция и ее печать намеренно замалчивали эти бесчисленные явления силы Божией. Но все же очень много чудес записано и сохранено в памяти. Сохранилась точная запись рассказа самого о. Иоанна о первом его чуде своим сопастырям-священникам. Глубоким смирением дышит этот рассказ. "Кто-то в Кронштадте заболел, - так рассказывал об этом о. Иоанн. - Просили моей молитвенной помощи. У меня и тогда уже была такая привычка: никому в просьбе не отказывать. Я стал молиться, предавая болящего в руки Божии, прося у Господа исполнения над болящим Его святой воли. Но неожиданно приходит ко мне одна старушка, которую я давно знал. Она была богобоязненная, глубоко верующая женщина, проведшая свою жизнь по-христиански и в страхе Божием кончившая свое земное странствование. Приходит она ко мне и настойчиво требует от меня, чтобы я молился о болящем не иначе, как о его выздоровлении. Помню, тогда я почти испугался: как я могу - думал я - иметь такое дерзновение? Однако эта старушка твердо верила в силу моей молитвы и стояла на своем. Тогда я исповедал пред Господом свое ничтожество и свою греховность, увидел волю Божию во всем этом деле и стал просить для болящего исцеления. И Господь послал ему милость Свою - он выздоровел. Я же благодарил Господа за эту милость. В другой раз по моей молитве исцеление повторилось. Я тогда в этих двух случаях прямо уже усмотрел волю Божию, новое себе послушание от Бога - молиться за тех, кто будет этого просить"
И вот скоро вся верующая Россия потекла к великому и дивному чудотворцу. Наступил второй период его славной жизни, его подвигов. Вначале он сам шел к народу в пределах одного своего города, а теперь народ сам отовсюду, со всех концов России, устремился к нему. Тысячи людей ежедневно приезжали в Кронштадт, желая видеть о. Иоанна и получить от него ту или иную помощь. Еще большее число писем и телеграмм получал он: кронштадтская почта для его переписки должна была открыть особое отделение. Вместе с письмами и телеграммами текли к о. Иоанну и огромные суммы денег на благотворительность. О размерах их можно судить только приблизительно, ибо, получая деньги, о. Иоанн тотчас же все раздавал. По самому минимальному подсчету, чрез его руки проходило в год не менее одного миллиона рублей (сумма по тому времени громадная!). На эти деньги о. Иоанн ежедневно кормил тысячу нищих, устроил в Кронштадте замечательное учреждение - "Дом Трудолюбия" со школой, церковью, мастерскими и приютом, основал в своем родном селе женский монастырь и воздвиг большой каменный храм, а в С.-Петербурге построил женский монастырь на Карповке, в котором и был по кончине своей погребен
Надо только представить себе, как проходил день у о. Иоанна, чтобы понять и прочувствовать всю тяжесть и величие этого его беспримерного подвига. Вставал о. Иоанн ежедневно в 3 часа ночи и готовился к служению Божественной литургии. Около 4 часов он отправлялся в собор к утрени. Здесь его уже встречали толпы паломников, жаждавших получить от него хотя бы благословение. Тут же было и множество нищих, которым о. Иоанн раздавал милостыню. Заутреней о. Иоанн непременно сам всегда читал канон, придавая этому чтению большое значение. Перед началом литургии была исповедь. Исповедь, из-за громадного количества желавших исповедываться у о. Иоанна, была им введена, по необходимости, общая. Производила она - эта общая исповедь - на всех участников и очевидцев потрясающее впечатление: многие каялись вслух, громко выкрикивая, не стыдясь и не стесняясь, свои грехи. Андреевский собор, вмещавший до 5.000 чел., всегда бывал полон, а потому очень долго шло причащение и литургия раньше 12 час. дня не оканчивалась. По свидетельству очевидцев и сослуживших о. Иоанну, совершение о. Иоанном Божественной литургии не поддается описанию. Ласковый взор, то умилительный, то скорбный, в лице сияние благорасположенного духа, молитвенные вздохи, источники слез, источаемых внутренне, порывистые движения, огонь благодати священнической, проникающий его мощные возгласы, пламенная молитва - вот некоторые черты о. Иоанна при богослужении. Служба о. Иоанна представляла собою непрерывный горячий молитвенный порыв к Богу. Во время службы он был воистину посредником между Богом и людьми, ходатаем за грехи их, был живым звеном, соединявшим Церковь земную, за которую он предстательствовал, и Церковь небесную, среди членов которой он витал в те минуты духом. Чтение о. Иоанна на клиросе - это было не простое чтение, а живая восторженная беседа с Богом и Его святыми: читал он громко, отчетливо, проникновенно, и голос его проникал в самую душу молящихся. А за Божественной литургией все возгласы и молитвы произносились им так, как будто своими просветленными очами лицом к лицу видел он пред собою Господа и разговаривал с Ним. Слезы умиления лились из его глаз, но он не замечал их. Видно было, что о. Иоанн во время Божественной литургии переживал всю историю нашего спасения, чувствовал глубоко и сильно всю любовь к нам Господа, чувствовал Его страдания. Такое служение необычайно действовало на всех присутствующих. Не все шли к нему с твердой верой: некоторые с сомнением, другие с недоверием, а третьи из любопытства. Но здесь все перерождались и чувствовали, как лед сомнения и неверия постепенно таял и заменялся теплотою веры. Причащающихся после общей исповеди бывало всегда так много, что на святом престоле стояло иногда несколько больших чаш, из которых несколько священников приобщали верующих одновременно. И такое причащение продолжалось нередко более двух часов
Во время службы письма и телеграммы приносились о. Иоанну прямо в алтарь, и он тут же прочитывал их и молился о тех, кого просили его помянуть.
После службы, сопровождаемый тысячами верующих, о. Иоанн выходил из собора и отправлялся в Петербург по бесчисленным вызовам к больным. И редко когда возвращался домой ранее полуночи. Надо полагать, что многие ночи он совсем не имел времени спать.
Так жить и трудиться можно было, конечно, только при наличии сверхъестественной благодатной помощи Божией!
Но и самая слава о. Иоанна была его величайшим подвигом, тяжким трудом. Подумать только, что ведь всюду, где бы он ни показался, около него мгновенно вырастала толпа жаждавших хотя бы лишь прикоснуться к чудотворцу. Почитатели его бросались даже за быстро мчавшейся каретой, хватая ее за колеса с опасностью быть изувеченными
Достигнув высокой степени молитвенного созерцания и бесстрастия, о. Иоанн спокойно принимал богатые одежды, преподносимые ему его почитателями, и облачался в них. Это ему даже и нужно было для прикрытия своих подвигов. Полученные же пожертвования раздавал все, до последней копейки. Так, например, получив однажды при громадном стечении народа пакет из рук купца, о. Иоанн тотчас же передал его в протянутую руку бедняка, не вскрывая даже пакета. Купец взволновался: "Батюшка, да там тысяча рублей!" - "Его счастие", - спокойно ответил о. Иоанн. Иногда, однако, он отказывался принимать от некоторых лиц пожертвования. Известен случай, когда он не принял от одной богатой дамы 30.000 рублей. В этом случае проявилась прозорливость о. Иоанна, ибо эта дама получила эти деньги нечистым путем, в чем после и покаялась
Был о. Иоанн и замечательным проповедником, причем говорил он весьма просто и чаще всего без особой подготовки - экспромтом. Он не искал красивых слов и оригинальных выражений, но проповеди его отличались необыкновенной силой и глубиной мысли, а вместе с тем и исключительной богословской ученостью, при всей своей доступности для понимания даже простыми людьми. В каждом слове его чувствовалась какая-то особенная сила, как отражение силы его собственного духа
А где находится Спасо-Преображенский храм?Напишите, пожалуйста адрес
Спасо-Преображенский мужской монастырь
Наместник: игумен Пимен (Хеладзе).
Адрес: 410037, г. Саратов, проспект 50 лет Октября, 5, бывший военный институт биологической и химической безопасности МО РФ (СВИБХБ), тел. 89379738487.
Единственное сохранившееся храмовое здание Спасо-Преображенского мужского монастыря — храм во имя святого великомученика Димитрия Солунского.
Совершение богослужений возобновлено в 1994 году.
Престол: во имя святого великомученика Димитрия Солунского.
Освящен: 1 сентября 1994 года Архиерейским чином.
Святыни: ковчег с частицами мощей вмч. Дмитрия Солунского, свт. Луки Войно-Ясенецкого
Несмотря на всю свою необыкновенную занятость, о. Иоанн находил, однако, время вести как бы духовный дневник, записывая ежедневно свои мысли, приходившие ему во время молитвы и созерцания, в результате "благодатного озарения души, которого удостаивался он от всепросвещающего Духа Божия". Эти мысли составили собою целую замечательную книгу, изданную под заглавием: "Моя жизнь во Христе". Книга эта представляет собою подлинное духовное сокровище и может быть поставлена наравне с вдохновенными творениями древних великих отцов Церкви и подвижников христианского благочестия. В полном собрании сочинений о. Иоанна издания 1893 г. "Моя жизнь во Христе" занимает 3 тома в 1000 с лишком страниц. Это - совершенно своеобразный дневник, в котором мы находим необыкновенно поучительное для каждого читателя отражение духовной жизни автора. Книга эта на вечные времена останется ярким свидетельством того, как жил наш великий праведник и как должно жить всем тем, кто хотят не только называться, но и в действительности быть христианами
К тяжелому подвигу служения людям в последние годы жизни о. Иоанна присоединился мучительный личный недуг- болезнь, которую он кротко и терпеливо переносил, никому никогда не жалуясь. Решительно отверг он предписания знаменитых врачей, пользовавших его, - поддерживать свои силы скоромной пищей. Вот его слова: "Благодарю Господа моего за ниспосланные мне страдания для предочищения моей грешной души. Оживляет - Святое Причастие". И он приобщался по-прежнему каждый день.
10 декабря 1908 года, собрав остаток своих сил, о. Иоанн в последний раз сам совершил Божественную литургию в Кронштадтском Андреевском соборе. А в 7 час. 40 мин. утра 20 декабря 1908 года великий наш праведник мирно отошел ко Господу, заранее предсказав день своей кончины
В погребении о. Иоанна участвовали и присутствовали десятки тысяч людей, а у гробницы его и тогда и в последующее время совершалось немало чудес. Необычайные то были похороны! На всем пространстве от Кронштадта до Ораниенбаума и от Балтийского вокзала в Петербурге до Иоанновского монастыря на Карповке стояли огромные толпы плачущего народа. Такого количества людей не было до того времени ни на одних похоронах - это был случай в России совершенно беспримерный. Похоронное шествие сопровождалось войсками со знаменами, военные исполняли "Коль славен", по всей дороге через весь город стояли войска шпалерами. Чин отпевания совершал С.-Петербургский Митрополит Антоний во главе сонма епископов и многочисленного духовенства. Лобызавшие руку покойного свидетельствуют, что рука оставалась не холодной, не окоченевшей. Заупокойные службы сопровождались общими рыданиями людей, чувствовавших себя осиротевшими
Отрывок из диссертации.
Реальным духовным лидером мог стать протоиерей Иоанн Кронштадтский (Сергиев). Святой отец ещё в конце XIX века прославился как великий молитвенник и чудотворец. С дозволения Синода он практиковал открытые исповеди, на которые порою собиралось до 2000 человек. Ещё при жизни отца Иоанна наиболее восторженные почитатели объявили святым, пропагандируя эту точку зрения по городам и весям России. Протоиерей Иоанн Кронштадтский был глубоко верующим человеком и с болью в сердце реагировал на распространение нигилизма и революционного бунтарства в народной среде: «Если в России так пойдут дела и безбожники и анархисты – безумцы не будут подвержены праведной каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города, стёртые Правосудием Божиим с лица земли за своё безбожие и за свои беззакония».
Помимо своей пастырской деятельности в Кронштадте, отец Иоанн неоднократно проповедовал в столицах (Петербурге и Москве) и выезжал по письмам своих просителей в провинциальные города. Люди тянулись к нему, как к живому свидетельству небесных сил, как к живому знаку того, что «Небеса живы, божественны и благодатны». Иоанн Кронштадтский не стал духовным лидером возрождения России по двум причинам. Во-первых, он был пастырь, а не политик, поэтому никогда не проникал в гущу революционных событий, не пытался открыто полемизировать с представителями «левых сил». Во время Кронштадтского восстания в апреле 1906 года отец Иоанн уехал из города, так как понимал, что бесполезно «метать бисер перед свиньями», а в случае трагического оборота событий Россию бы захлестнула волна религиозно-черносотенного фанатизма, перед которой все исторические ужасы древних и средних веков померкли бы. Во-вторых, в 1906 году Иоанн Кронштадтский тяжело заболел и болезнь продлилась до его смерти 20 декабря 1908 года на 80-м году жизни.
здесь наверное имелся в виду Свято-преобраденский храм в городе балашове, куда собственно говоря и будут доставлены эти мощи. он находится в районе автовокзала. если конкретно, то переходите дорогу от магазина франческо донни, и за пятиэтажкой располагается храм.
#16 Гость, в районе автовокзала расположен храм в честь Преображения Госоподня. Так что нужно всё-таки уточнить место, куда доставят икону.
Точно известно, что в храм Преображения Господня. Сама лично слышала от отца Анатолия.
дан адрес Преображенского монастыря в Саратове. а икону доставят в Балашов в храм Преображения, что на вокзале.
Тогда в заголовке не точно дано название храма. Тогда не Спасо-Преображенский ( в Саратове), а Свято-Преображенский.
"в этих двух случаях прямо уже усмотрел волю Божию, новое себе послушание от Бога - молиться за тех, кто будет этого просить"
=======================================================
умиляет эта глупость просто, честное слово...
значит, бог наслал болезнь. предположим, за грехи. больной просит у бога исцелить - тот ни в какую исцелять не хочет, а хочет, чтобы больной попросил другого человека, чтобы тот уже попросил у бога исцелить первого. и вот тогда то уже бог соизволяет исцелить им же посланную болезнь, почему-то забыв про тот грех, за который она была послана.
люди, ну неужели вам самим не смешно эту чушь читать и верить в нее??!!
21гость,смешно и глупо читать то,что вы пишите.Господь от нас ничего не хочет,кроме оставления нами грехов.а по молитвам к святому можно быстрее испросить у Бога милости,дабы мы сами,грешные,не имеем такого дерзновения...
"Господь от нас ничего не хочет"
=====================================
ну как же? вот же ж святой говорит: "волю Божию, новое себе послушание от Бога - молиться за тех, кто будет этого просить". бог изъявил волю - т.е. захотел - чтобы он молился. а вы говорите - не хочет.
"по молитвам к святому можно быстрее испросить у Бога милости"
=====================================
почему? не странно ли это, что через посредника проще, чем непосредственно к самому богу? что, голос святого громче, а бог глуховат?
и что это за милость такая, которую можно/нужно выпрашивать? если вы оставили грехи и достойны, то бог даст вам милость и так, по заслугам. а если нет - то какой смысл клянчить? что, в рай попадут те, кто дольше канючил или сумел заручиться по блату приближенным к богу просителем за себя (святым)?
ну детский сад же, ей богу.
p.s. кстати, слово "дабы" имеет совсем не то значение, что вы думаете. посмотрите в словарь...
да,но если человек ничего сам не хочет,Бог его тем паче затавить не сможет...
а в плане молитвы,святой имеет перед Богом больше дерзновение,чем простой смертный,т.к. он заслужил его своими добрыми делами.а простому человеку надо дольше молиться,если он,конечно,не достиг святости.
если человек что-то когда-то попросил у Бога,или через посредника,еще не факт что спасется,потому что для спасения нужно всего себя направить в доброе русло,полностью измениться...
и последнее:дабы имеет тоже значение что и слово чтобы,неуч!